Абсолютный свет есть не что иное, как энергия. Как мы знаем, энергия всегда сохраняется, то есть она вечна. Поскольку ничто в эмпирической реальности не вечно, то неполная диалектика, рассматривая пару понятий свет и тень, говорит лишь о формах проявления энергии, но не о самой энергии.

Кроме того, неполное мышление придает абсолютный статус относительным понятиям (правая колонка). Например, тьма считается первичной по отношению к свету (ведь эмпирический опыт говорит нам, что Мир – это черный космос, в котором временно возникают точечные источники света). Вечным люди называют то, что разрушается незаметно (то есть вечное определяется через временное, как его отрицание).

Всякая причина, которая рассматривается неполным мышлением, — это следствие чего-то ещё, поэтому истинная причина никогда не рассматривается, ведь следствие абсолютизировано. 

Когда люди говорят об исполнении своих обязанностей, то, на самом деле, имеют в виду удовлетворение прав (ведь труд для обычного человека — не осознанное творчество, его мотив бессознательный, материальный – деньги). Однако чем больше люди «качают права», тем меньше в обществе права, так как причиной права является сознательное исполнение своих обязанностей.

Современный мир, – вакханалия ярких для ума и удобных для тела временных форм, усиливающих в человеке бессознательные потребительские влечения, отрицающие сознание и истинный смысл жизни.

Форма должна воплощать смысл, но когда она абсолютизируется, то отрицает его. Итогом потребительства является душевная опустошенность, тьма. Любая хорошо упакованная бессмыслица привлекает множество сторонников, но попробуйте светлую мысль сделать популярной. Это будет трудно, так как развращать гораздо проще, чем возвышать. Для этого нужна воля, а воля есть у того, кто постиг истинный смысл.  

Эмпирическая наука считает сознание порождением бессознательного (церебральной активности). Поэтому возник влиятельный класс социал-дарвинистов, которые полагают, что, обеспечивая условия для развития мозга (первоклассное питание, образование и проч.), они делают своих потомков высоко сознательными, «богоподобными». Однако, эти «благородные потомки» не очень-то эволюционируют, напротив, зачастую становятся похожими на обезьян (по смыслу, хотя и рафинированных по форме), от которых, как полагают социал-дарвинисты, они и произошли. Материальные условия могут способствовать энергии сознания, но не могут порождать сознание, которое абсолютно, вечно и самодостаточно. Сознание может пробудиться только смысловой энергией другого сознания, но никак не материей, даже в форме денег.

Усеченная диалектика является частью полной диалектики, однако, поскольку ей придается статус полной, это ведет к болезни коллективного и индивидуального разума. Противоречия эмпирического мира («единство и борьба противоположностей»), как известно, разрешаются в новом противоречии, и это становится методологической ловушкой. Оставаясь в ловушке больного разума ни общество, ни отдельная семья не могут вернуть утраченный смысл бытия, изначальный свет жизни.

Разумеется, в таком кратком изложении мы смогли лишь указать на проблематику нашего мышления, которое подменяет реальность на иллюзии. Но, чтобы найти в своем разуме конкретные подмены понятий и заняться их устранением, мы рекомендуем пройти курс «Революция разума» в Школе несимметричной диалектики.